Загадочная Индия: результаты поиска по запросу "день рождения ганеши"

День Рождения Махатмы Ганди

Tue, 02 Oct 2007 16:15:23 +0630

2 октября в Индии празднуется довольно значительный праздник – День Рождения Мохандаса Карамчанда Ганди (1869-1948), более известного как Махатма Ганди, что буквально означает Великая Душа Ганди. По словам Британской Энциклопедии: ?Он был катализатором, если не инициатором, трех главных революций ХХ века: революций против колониализма, расизма и насилия?.

Миру Махатма Ганди сегодня известен как лидер национально-освободительного движения в Индии, страстный поборник идеи ненасилия в отношениях между людьми и целыми народами, оригинальный мыслитель, мечтающий философ и реформатор. Так же Ганди без преувеличения может быть назван и выдающимся педагогом XX столетия. Подтверждение тому его многолетняя и разносторонняя педагогическая деятельность, в том числе и широкомасштабная работа по коренному реформированию государственной системы образования в такой большой стране, как Индия; его богатое педагогическое наследие — более 400 источников чисто педагогического содержания, среди которых главы 8 книг, букварь, 187 статей для журналов и газет, более 120 выступлений на различных конференциях и встречах, огромное количество писем и обращений.

В Индии очень почитают этого предводителя и изображение Ганди можно увидеть повсеместно, его портреты висят, начиная от государственных учреждений и заканчивая лавочками с овощами. Лицо Ганди смотрит на тебя с календарей, открыток, плакатов и видно, что уважение и любовь индийского народа к своему реформатору и идейному вдохновителю неиссякаемая.

Мы сильно не вдавались в подробности отмечания этого праздника и решили прокатиться до Каньякумари после обеда – нанести визит местным сувенирным лавочкам, поглазеть на народ, прогуляться по набережной и конечно посидеть в прохладном ресторанчике, потягивая холодное пиво. Но не всем нашим планам и мечтам суждено было сбыться…

Прокатившись часть пути на рейсовом индийском автобусе, где все по-прежнему продолжали рассматривать нас как диковинку, мы пересели на рикшу в поселке Анджиграмам и с ветерком помчались в Каньякумари. Время было уже далеко за полдень и солнце с непривычного ракурса освещало мелькавшие мимо рисовые поля, колышущиеся на ветру пальмы и виднеющиеся вдалеке горы (все наши поездки обычно были в первой половине дня). Складывалось впечатление, что земля была окутана желтоватой дымкой и солнечные лучи рассеянно и мягко проникали сквозь эту дымку, высвечивая как бы самые выгодные ракурсы ландшафта. После утомительного рабочего дня под палящим солнцем индусы не спеша копошились вдоль дорог, на полях, доделывая свои бесконечные дела.

На душе было светло и радостно от красот вокруг, от порывов ветра, дующего в лицо и теребящего волосы… Было здорово от осознавания того, что в любой момент ты можешь так поймать рикшу и рвануть вперед, навстречу ветру и чему-то новому по просторам сказочной Индии!

В самом Каньякумари мы не увидели празднеств, как это обычно принято у нас, народ спокойно прогуливался по улицам, каждый занимался своим делом – продавцы продавали ?уникальный товар? на своих лавках, детвора сновала туда-сюда и попрошайничала, и конечно же неотъемлемой частью городской жизни были ?впариватели очков?:). На этот раз они нам как раз были нужны, поскольку у Димки выкрутился и потерялся болтик на одной из душек купленных у них очков. У этих продавцов глаз оказался наметанным и они сразу почуяли, что нам нужны их услуги, и тут же окружили нас плотным кольцом. Цена со скидкой была 100 рупий за очки, но мы были уже учеными и понимали размер завышения цены. В результате мы купили их за 30 рупий после непродолжительной торговли:).

Побродив по лавочкам и прикупив несколько интересных вещиц, в том числе карт разных штатов Индии, мы направились к нашему заветному ресторанчику, где уж очень хотелось погрузиться в прохладу полутемного помещения, вкусно поесть и конечно же выпить немного пива… НО, подойдя к ресторану мы обнаружили, что он закрыт. Настрой был довольно сильным и расстраиваться совсем не хотелось. Мы решили съездить еще в одно место, где раньше не были. Оно оказалось тоже закрытым… В третьем кафе мы узнали, что в Индии праздновался ?день трезвости?! На самом деле был ДР Ганди, но поскольку одной из его реформаторских идей было стремление запретить алкоголь, на все время Индия все же не стала такой категоричной относительно спиртных напитков, но в этот день, в знак уважения к Ганди, по всей стране запрещено продавать алкоголь и все бары закрываются. Вот так индусы отмечают праздники – на свежую и трезвую голову! Русским было довольно сложно понять и принять праздник без веселящих напитков, но делать было нечего. Мы решили хотя бы просто поужинать в ресторане при одной из гостиниц. Но где наша не пропадала! Неужели русские люди не найдут выхода из положения? Конечно, наш человек нигде не пропадет и мы это ощутили совершенно точно, когда уговорили менеджера ресторана продать нам коктейли, замаскировав их по Коку-Колу и Спрайт и налив их в стаканы:). Таким разрешением ситуации все остались довольны!

Жизнь в Индии
Индия
Путевые заметки > ДР Ганди
Путешествие по Индии
Фото

День Рождения Ганеши

Wed, 19 Sep 2007 17:17:24 +0630

Наконец в нашем городке пришло время праздника! Причем праздника индийского – Дня Рождения Ганеши! До этого было несколько выходных дней, которые говорили о праздничных днях в Индии, но видимого проявления торжеств не было. А тут нам предстояло стать свидетелями 5-ти дневного праздника с кульминацией в последний день. Но начну с самого начала…

По традиции, четвертый лунный день темной половины месяца (конец августа, начало сентября) посвящен дню рождения слоноликого Ганеша. Его празднуют по всей Индии и за ее пределами.

И вот наступил тот день, когда 15 сентября 2007 года, в наш городок была торжественно внесена фигура одного из центральных и самых любимых божеств Индии – Ганеши. Вносили его на специальном постаменте в сопровождении выстрелов петард и кидания цветов в воздух. Стоит отметить, что это божество выглядит довольно непривычно для европейцев – тело человека, а голова слона, при этом ездит он на мыши. Но в этом разберемся чуть позже, а пока предстояло разместить почитаемого и всеми любимого Ганешу в специально построенной пристройке рядом с местным культурным центром. Эта небольшая комнатка с 3-мя стенами была заботливо украшена гирляндами цветов, листьями бананов и чем-то напоминала шатер. Фигура божества была размещена по центру на небольшом возвышении для лучшего обозрения приходящих. Искусные индийские мастера сделали Ганешу с душой, и он выглядел как живой, сложно было поверить в то, что он был из папье-маше. В течение 5 дней индусы приходили поклониться божесту, умаслить его, приносили сладости, цветы, жгли свечи и брали священный пепел, которым ставили точку на лбу. Мы, русские, толком не знали смысла происходящих действ, но с большим удовольствием ходили вместе с индусами полюбоваться на веселого и добродушного Ганешу и хоть немного приобщиться к яркой и древней культуре.

Так кто же такой Ганеша? Ганеша - пузатое божество с головой слона, его могут изображать желтого или красного цвета, с четырьмя, или более, до десяти, руками. Ганеша передвигается верхом на крысе, держа в руках веревку, топор, ананас или блюдо со сладостями. Его четвертая рука застыла в благословляющем жесте. Считается, что своим топором Ганеша отсекает у своих последователей мирские привязанности, а с помощью веревки тащит их к правде.

Сын Шивы, Ганеша является в современной Индии одним из самых почитаемых божеств. Ему поклоняются перед любым начинанием, в начале любого обряда или перед путешествием. Наделенный благородством и нежной душой, Ганеша считается также богом мудрости. Его изображения можно найти практически в каждом индийском доме, а также на окраине всех деревень, поскольку Ганешу считают божеством-охранителем.

Ганеша покровительствует брахмачаринам, ученикам, познающим премудрости науки и живущим без семьи, в доме наставника. Он устраняет все препятствия на пути человека, ведущего духовный поиск, и дарит ему как духовный, так и мирской успех.

Есть несколько легенд о рождении Ганеши. Согласно одной из них, супруга Шивы, Парвати слепила из глины человечка и, омыв его в водах Ганга, поставила стражем перед своими покоями, а когда новый страж преградил туда путь самому Шиве, гневливый бог отрубил ему голову и, увидев отчаяние супруги, обещал приставить к туловищу Ганеши голову первого встречного существа, которым оказался слон.

По другой легенде, Шива сотворил Ганешу из кусочков собственных одежд, поскольку хотел подарить Парвати сына. Впоследствии Шива же оказался повинен в смерти Ганеши - в гневе он отсек сыну голову. Желая искупить свою вину перед Парвати, Шива обратился к богам с мольбой помочь ему отыскать для сына новую голову. После долгих споров и поисков, боги решили отдать Ганеше голову слона, однако, пока они отделяли ее от туловища животного, один из бивней сломался. С тех пор Ганешу часто изображают со сломанным бивнем. По другой легенде, Ганеша сам использовал один бивень в качестве оружия, отломив его и поразив великана Гаджамукху, который превратился после этого в мышь, ставшую впоследствии ездовым животным (вахана) Ганеши.

Образ Ганеши очень символичен: он тучен, поскольку вмещает в себя всю Вселенную, своим мощным телом он способен смести на своем пути все препятствия, его ездовая крыса так мала и ловка, что ради достижения религиозных целей может пробраться даже в самое узкое отверстие.

Господь Ганеша представляет "Om", что является главной мантрой. Ничто не может быть сделано без ее произнесения. Это объясняет практику призывания Ганеши перед началом любой церемонии, предприятия или совершения любого проекта. Две Его стопы означают силу знания и силу действия. Голова слона важна потому, что это единственная фигуру в природе, которая обладает формой символа 'Om'. Значение езды на мыши есть полная победа над эгоизмом. То, что Ганеша едет на мыши, одной из самых маленьких существ в природе, и имеет голову слона, самого большого из всех животных, обозначает, что Ганеша является создателем всех существ. Слоны - это очень мудрые животные; это показывает, что Господь Ганеша является воплощением мудрости. Это также обозначает процесс эволюции - мышь постепенно развивается в слона и, наконец, становится человеком. Вот почему у Ганеши человеческое тело, голова слона и мышь в качестве средства передвижения. Это - символическая философия Его внешнего вида.

А теперь вернемся к празднованию этого дня в нашем городке. После ежедневного хождения к Ганеше, на 5 день, вечером, началось торжественное шествие. Около 18 часов, к пристройке, где восседал Ганеша, подъехал нарядный…. трактор! Его украсили пальмовыми листьями, повесили гирлянды из лампочек и цветов. Незаметно обычный трактор превратился в нарядный помост для божества.

Перед тем, как поместить Ганешу на этот двигающийся помост, подтянувшийся народ свободной Индии, собрался вокруг него и начал петь мантры, как бы провожая в путь своего любимого Бога. Тем временем всем приходившим раздавались оранжевые ленточки, которые повязывались на голову. В воздухе чувствовалось хорошее настроение, приподнятый дух и предвкушение... Мы предвкушали что-то новое, яркое, красочное и незабываемое...

Когда Ганеша был перенесен на двигающийся помост, народ возликовал, и началось торжественное шествие за праздничной процессией. Впереди ехал транспорт Ганеши с гордо восседающим самим божеством, а за ним ехала еще одна машина с колонками и громкой музыкой. Между двумя машинами и вдоль них шли провожающие – веселые индусы, с оранжевыми ленточками на голове и все обмазанные ярко розовым порошком. Этот обряд обсыпания оказался масштабным и неизбежным:).

По началу, все пришедшие руские жители нашего городка чувствовали себя как-то не ловко и только дивились тому, как индусы задорно и радостно плясали вокруг медленно двигающегося вперед Ганеши. И все это происходило на трезвую голову, что ввело немалое количество светлоликих людей в недоумение. Танцы начали молодые индусы, те, кто оказались посмелее и скорее старались показать свое мастерство друг перед другом, от чего зрелище становилось еще более забавным:)

Какое-то время мы держались в сторонке, снимая все это действо на камеры, фотоаппараты, но потом мы не смогли больше сопротивляться тому задору, который исходил от жизнерадостной толпы танцующих и с радостью присоединились к шествию уже не как наблюдатели, но как участники. Мы пристроились к маленьким девочкам, которые очень ловко и грациозно демонстрировали элементы индийских танцев, и мы решили у них поучиться, чему, как нам показалось, они были очень рады.

Тем временем праздничный трактор не спеша колесил по всему городку, выписывая неожиданные виражи. На некоторых участках дороги, вероятно около значимых домов, перед шествующей колесницей взрывали петарды и запускали фейерверки, потом ненадолго останавливались, и танцы становились еще более активными, а возгласы еще более громкими. Таким образом индусы освящали свои дома, общежития, школы и т.д. Параллельно шло освящение розовым порошком державшихся в сторонке русских, которые по-видимому планировали выйти из этого праздника жизни чистыми:) Но не тут-то было! То и дело где-то совсем рядом возникал индус с заговорческим взглядом и с пакетом розового порошка в руках, и начинал его развеивать по ветру, вроде как случайно, но на самом деле точно продумав траекторию полета порошка на еще чистых русских, учитывая скорость ветра, расстояние и т.д. Сначала мы высматривали в толпе этих "вредителей" и отбегали в сторону с их приближеием, но потом решили расслабиться и получать удовольствие, потому как все указывало на то, что вернуться чистыми домой нам все равно не удастся:)

Особенно четко я это поняла, когда ко мне подошли две маленькие индийские девочки, с большими глазами, так чисто и открыто на меня посмотрели, что вынудило меня наклониться к ним, после чего они быстро вытащили ручонки из-за спины и ловким движением натерли мне щеки розовым порошком:) Сопротивляться дальше не было никакого смысла...

Проколесив пару часов по городку, праздничное шествие все же свернуло в сторону океана, где уже было все приготовлено - свет, люди и океан. По правилам в этот день Ганешу снимают с постамента, прочитав специальные мантры, и проведя какие-то ритуалы с огнем, несут к океану, где отпускают по волнам навстречу соединения Ганеши с небом, откуда он пришел...
Живописно, ярко, красиво..., и немного грустно...
Остальные фотографии в фотогалерее, милости прошу!:)

Альбом ДР Ганеши

Путевые заметки
Индия
Жизнь в Индии
День рождения Ганеши
Ганеша
Божества Индии
Путевые заметки > ДР Ганеши
Путешествие по Индии
Ритуалы Индии
Фото

Курталам. Тирунелвель

Sun, 12 Aug 2007 10:24:22 +0630

В первой половине августа нам выдался уникальный случай съездить в красивое место в компании с одним из руководителей атомной станции. Так сложилось, что Димка давно знаком с ним, Александром Васильевичем, и его женой, Инной, еще с Ирана, и именно он пригласил нас приехать в Индию на работу. И вот на неделе у них в столовой зашел разговор о планах на ближайшие выходные и вообще о путешествиях по Индии и после проявленного интереса со стороны Димки к новому месту, куда собрались ехать Александр Васильевич с женой, мы были приглашены присоединиться к группе путешествующих. А группа, к счастью, на этот раз оказалась совсем маленькой – 5 человек – Александр Васильевич, Инна, Оксана (русская танцовщица из Дели) и мы с Димкой.

Выезд был запланирован на пятницу вечер, на 18 часов. Когда Димка вернулся с работы, все вещи были собраны, упакованы и я была практически готова отправиться в путь, после легкого ужина перед дорогой. На улице нас уже ждал ?белый конь? воплощенный в виде машины из моего детства, похожей на нашу ?Победу?, но с более гордым названием – ?Амбасадор?. В Индии таких машин очень много, но выглядят они на удивление ново и довольно шустро бегают, в чем мы вскоре убедились лично. Мы погрузились в персональный автомобиль с водителем и поехали с ветерком навстречу новым приключениям и открытиям.

За окном быстро темнело и вдоль дороги то и дело мелькали тени высоких пальм. Иногда мы проезжали мимо небольших индийских поселков, которые были все в огнях и выглядели значительно наряднее, чем днем. В них кипела вечерняя жизнь, шла торговля, оживленное общение, беготня ребятишек и философско-задумчивые посиделки старейшин. Но все это блекло по сравнению с тем, что творилось на трассе. Ездим мы уже месяц по индийским дорогам и никак не можем привыкнуть к творящемуся на них хаосу и беспорядку. Ездят кто во что горазд, ну и правда, правил дорожного движения нет, светофоров нет, дорожных знаков нет, милиции тоже нет, почему бы и не по своим правилам ездить, оповещая о них машин вокруг частым бибиканьем.

Из отмеченных мной особенностей национальной езды:

- все машины стараются ехать по центру дороги, пропуская разделительную линию четко посередине между колесами, при этом, завидев приближающуюся встречную машину, очень неохотно и медленно начинают смещаться на свою сторону, и то, буквально за несколько метров друг от друга, конечно, это сопровождается частым бибиканьем (честно сказать, дух при этом захватывает);

- в темное время суток все машины ездят с дальним светом, ослепляя встречных, иногда даже помигивая, в знак приветствия, чем слепят еще больше;

- едущие не вдоль обочины, а по центру стороны мотоциклисты, с большой неохотой уступают дорогу обгоняющим их машинам, и то, после настойчивых и продолжительных сигналов;

- что касается мотоциклистов, то тут их можно увидеть по 3-4 человека на одном мотоцикле или мопеде, обычно это целое семейство с двумя маленькими детьми, поехавшими прокатиться;

- поворотники у индусов считаются запчастями, поэтому ими не пользуются, вместо них водитель владеет сложной системой жестов правой руки, высунутой из окна, которую распознают только опытные водители;

- обгон машин и автобусов производится при любых условиях, довольно часто при поворотах, когда практически не видно встречных машин, и даже если видна какая-нибудь уже совсем близко, это все равно не останавливает бравых индусов. При обгоне они еще недовольно сигналят не пропускающим их автобусам и несущимся навстречу другим машинам, не особо сбавляющим скорость и продолжающим сближение в лобовую;

- и вообще в Индии на дорогах бытует негласное правило (по нашим наблюдениям) – кто больше, тот и главнее, а кто мельче, тот выкручивается сам, т.е. автобусы и грузовики тут самые важные:).

Наблюдая все это, я часто представляла себе, как бы мой папа, опытный водитель, хватался бы частенько за сердце, наблюдая подобные картины, и считал бы, вероятно, маму, начинающего водителя, образцовым и правильным автолюбителем.

При этом водители не высовываются из машины и не орут на ?нарушителей?, не посылают никого, а просто едут как хотят и улыбаются встречным. За все наше тут пребывание, мы встретили только одну аварию, и то совсем незначительную.

За всеми этими наблюдениями и разговором дорога показалась нам довольно быстрой. Единственно, нам попались ?несогласованные между собой? водители и когда мы отставали, другая машина, ехавшая впереди, нас не ждала, поэтому приходилось их периодически нагонять, еще больше добавляя хаоса в дорожное движение. В результате мы потерялись основательно, хотя не при отставании, а когда две машины поехали в противоположные стороны в центре города, не обращая внимания друг на друга и сообразили, что что-то не так, когда мы приложили к уху водителя сотовый телефон, в котором раздавался бас Александра Васильевича. Нам показалось, что сами водители так бы и колесили по городу, не догадавшись набрать друг друга по телефону, тем более как оказалось позже, номеров друг друга у них и не было. Но наконец-то мы нашлись и продолжили свой путь.

Вскоре мы добрались до места ночевки. Им оказалась очень приличная гостиница, расположившаяся у подножья гор. Главное строение гостиничного комплекса было двухэтажным зданием с обзорной площадкой на крыше, а невдалеке стояли несколько одноэтажных домиков на две комнаты каждый. На крышах этих коттеджей тоже располагались площадки, где, как нам сказали, в тихие вечера сервируют ужин. Поскольку нас было пятеро, то два однокомнатных номера нам не подходили, и мы решили поселиться в основном здании на втором этаже, номера в котором состояли из двух комнат. Это было несколько дороже, чем номер в коттедже, но мы решили не разделяться и поселиться рядом, а точнее – в номера напротив друг друга. Проходя к своему номеру, мы заметили фигуру человека, сладко спавшего на разостланной простынке на полу недалеко от нашего номера. Мы тихонько прошли мимо, стараясь не разбудить его, но зря беспокоились, сон был его крепок и глубок.

Поскольку было уже около 22 часов, мы решили не заказывать ужин, так как у индусов это занимает очень много времени, а перекусить всем вместе в номере тем, что взяли с собой из дома. За ужином наметили план на следующий день, поделились впечатлениями о дороге и решили расходиться спать, поскольку следующий день обещал быть насыщенным и интересным, а для этого требовались свежие силы.

Подъем был намечен на 6 утра, чтобы по утренней свежести пройтись к водопаду и принять природный душ. Как нам рассказали накануне бывалые – народу в прошлый их приезд совсем не было, они даже удивлялись, как так получается, что водопад есть, а индусов нет, просто рай на земле… Но на этот раз судьба распорядилась иначе, совсем не поинтресовавшись нашими пожеланиями. Еще рано утром, из своего номера, мы услышали знакомые сигналы автобусов и гул голосов, доносившихся со стороны гор. Где-то внутри уже закрались сомнения и некоторые подозрения, которые подтвердились, когда мы вышли на дорогу. Череда автобусов тянулась в сторону гор, недалеко виднелась парковка для машин, тут же толпились рикши, предлагая с ветерком домчать прямо до водопада. Мы сначала были несколько шокированы таким положением вещей, а воображение тем временем уже рисовало красочную картину, которую мы могли бы увидеть у подножья священных вод. Мы присоединились к пестрой веренице жаждущих и страждущих, неспешно поднимающейся к водопаду. Местной экзотикой и объектом для рассматривания оказалась единственная светловолосая девушка, т.е. я. Индусы, совершенно не стесняясь, как дети, рассматривали меня во все глаза, многие начинали махать руками, приветствовать и спрашивать как дела, некоторые отваживались подойти и пожать руку, или попроситься сфотографироваться, но все без исключения улыбались. В общем, всю дорогу до водопада я чувствовала себя звездой, к которой прикованы несколько десятков восхищенных глаз. К некоторому сожалению моих спутников, основное внимание все же было направлено на меня, вероятно из-за цвета волос, кожи и европейской одежды (две другие наши девушки были одеты в пиджабы и очень походили на настоящих индусок).

Так в окружении восторгающихся паломников мы довольно быстро дошли до первого пункта остановки – места поклонения божеству. Хотя сложно сказать определенно, что это такое, и спросить – не спросишь. На небольшом холмике располагалась каменная фигура мужчины с ножом, напоминающим мачете, в руках, а рядом с ним небольшая собачка, похожая на фокстерьера, и все это на каменном основании. Скорее всего, это была даже фигура не божества, а человека, который обустроил это место для посещения и омовения в священных водах. В Индии принято сразу ставить памятники, статуи, как большие, так и маленькие тем людям, которые сделали что-то полезное, тем более для широких масс. Вероятно, этот памятник был сделан довольно давно, потому что по отношению к нему применялись те же действия, что и по отношению к фигурам божеств, а все другие современные памятники, которые мы встречали в наших районах, выглядели современно – бюст на постаменте – и украшались они только гирляндами цветов. Здесь же все выполнялось по обрядам. Индусы выражают свое почтение обмазыванием фигуры разными маслами и цветными порошками, а так же увешивают гирляндами из цветов, от чего местное божество выглядит хоть и грозно, но довольно нарядно. В Индии принято еще ?одевать? богов, т.е. обматывать их разноцветными тканями, это выглядит довольно забавно, но в то же время торжественно. Перед тем, как подойти к фигуре божества, необходимо позвонить несколько раз в небольшой колокол, который висит тут же, неподалеку, в знак приветствия и привлечения к себе внимания со стороны того, кому пришел поклониться. Сейчас, вероятно, эта фигура, охраняет дорогу к священным водам.

До водопада оставалось менее 300 метров, и гул падающей воды, а так же ликующих индусов доносился все более отчетливо. Совсем скоро деревья расступились, и мы оказались перед высокой скалой, в которой ступенями спускался водопад. Эти воды считаются священными, потому что вода появляется не из горных речек или ледников, а с самого неба. Как нам объяснили, на скале от палящего солнца появляется конденсат, который потом стекает в виде водопада. Поэтому омовение в этих водах считается священным и очистительным для индусов, и мы тоже решили пройти такое посвящение. Вода падает со скалы, ударяется о плиту и стекает дальше, так что надо вставать под струю воды, которая бьет по плечам и спине довольно сильно, и держаться за поручень, чтобы не упасть.

В общем, впечатления незабываемые, когда после жары попадаешь под сильную струю живой воды! Даже индуски (мужчины и женщины купаются отдельно), толпящиеся рядом, не могут отвлечь от ощущения внутреннего восторга, от которого перехватывает дыхание… Одежда прилипает к телу, волосы путаются, штаны вот-вот сползут вниз от напора воды (женщины купаются только в одежде), а в душе радость, ликование и любовь ко всему на свете…

Так не хотелось выходить оттуда, держалась до последнего, пока зубы не начали стучать от холода:). Зато как было свежо идти обратно! Не идешь, а паришь, и индусы кажутся еще более приветливыми и радостными.

После завтрака в гостинице мы поехали осматривать достопримечательности близ лежащего городка. Из красот там были два водопада и три храма. Первый водопад назывался Тигровым, хотя кроме большого скопления народа у небольшого водного порога, мы ничего не увидели. Второй водопад был значительно больше и мощнее, и по праву носил имя ?Большой Водопад?, у его подножья уже располагались небольшие заводи, напоминающие каменные чаши, в которых плескались дети и стирались взрослые. Дело в том, что для нас водопад – это культурное место, место отдыха, а для индусов это городской душ-прачечная, куда стекается почти весь город, особенно, наверное, по выходным.

Мы полюбовались видом и экзотикой вокруг, и пошли осматривать храм, который находился совсем рядом.

Как и положено в Индии, на входе была оставлена обувь, намеренно поставленная немного в тени, от лишних глаз, но от глаз индусов ничего не утаить! Храм оказался очень большим и характерной для индийской храмовой архитектуры, формы.

В индуистской религии почитание бога – это не общая молитвенная служба в храме, а личная молитва. Особенность храмовой постройки дает каждому верующему возможность общаться с богом, соединиться с ним. Композиция любого храма или любого индуистского сооружения в любой точке страны и во все времена должна базироваться на фундаментальных принципах Ваступурушамандалы. Слияние законов астрономии, астрологии и математики изображается квадратом безупречной формы, олицетворяющим смысл порядка и совершенства как прямую противоположность к беспорядку, присутствующему в жизни человека. Внутри квадрата изображается круг – символ индуистской теории, демонстрирующей, что жизнь циклична и состоит из движения от рождения к смерти и наоборот. В соответствии с Ваступурушамандалой, главный храм в плане представляет собой квадрат, самая важная его часть – это место поклонения (garba grha), все остальные помещения храма являются только дополнением. Однако этой части храма верующий достигает в самую последнюю очередь, так как на его пути к ней находится огромное количество архитектурных, скульптурных и символических образов, и в конце этого пути его ум достигает необходимого для молитвы состояния.

Garba grha – святилище (дословно: источник, место зарождения, основа основ) обычно окружается дорожкой pradakshina, которая может много раз огибать наружную часть храма, весь его комплекс в целом и примыкающие к нему святыни. Верующий, обходя святые места по часовой стрелке, символически обходит вселенную. Подойдя ко входу в garba grha, прямо перед входящим, чей взгляд направляется рядами боковых колонн, предстает алтарь. Однако прежде, чем дойти до него, необходимо иногда пересечь несколько залов (mandapas), используемых для соответствующих церковных действ, таких как ритуальное подношение, кормление бедных, танцы и музыка, а так же пение гимнов или религиозных песен каждый день в соответствующее время, во время специальных праздников или священных обрядов.

Снаружи храмы яркие, разнообразно и красочно украшенные. Сейчас, к сожалению, краски немного поблекли, где-то вообще пооблупились, но торжественность создают многочисленные фигурки, потрясающей ювелирной работы, изображающие разные сцены из жизни богов. Однако с декоративным и богато украшенным внешним видом индуистского храма резко контрастирует простое, строгое, мрачное святилище. У порога заканчиваются все украшения, и в небольшой нише на противоположной стороне зала с низкими потолками, стоит идол божества, чтобы ничего не отвлекало взгляда и внимания и все чувства верующего сосредотачивались на нем.

Нас, к сожалению, никто не посвящал в такие тонкости и ?правила поведения? в храме до его посещения, поэтому мы прямиком шли к алтарю, правда, с интересом задерживаясь у всех скульптур божеств и резных колонн, а уж только потом обходили по галерее основную часть храма. Однако, не смотря на незнание, нельзя было не отметить внутренне успокоение и затихание при подходе к центральной, алтарной части храма, и видно было, что даже дети затихали. Мы вместе с верующими подошли к ограждению, которое представляло собой небольшой коридорчик, идущий от алтаря с божеством к центру зала. Вдоль ограждения вставали верующие, и служитель храма проходил по коридорчику, неся от фигуры белый и красный порошок, горящую лампаду, а так же гирлянды живых цветов. Он подходил к каждому, ставил точку во лбу и сыпал немного порошка в руку, а мне даже досталась гирлянда на шею:).

Мы, конечно, практически ничего не понимали из происходящих действ, а просто старались наблюдать за ?прихожанами? и что-то повторять за ними. Мы, наверное, были похожи на детей, которых в храме большое количество и которые важно ходят за своими родителями разинув рот, и все повторяют за ними. Хотя на этот раз нам повезло – с нами ездила русская танцовщица, которая учится на культурологическом отделении в Дели и изучает архитектуру и искусство этой страны. Поэтому через ее рассказы, многие статуи и сюжеты на стенах для нас ожили, наполнились смыслом и красочными легендами. В какой-то момент начинаешь понимать, что все вокруг что-то значит, каждая статуя что-то символизирует и стоит на своем месте. Хотелось просто стоять и представлять все это в красках. Каменный пол казался теплым, чтение мантр мелодичным, а доносившийся запах цветов – успокаивающим. В душе было умиротворение и не хотелось никуда уходить…

А вообще словами сложно описать то, что там видишь и чувствуешь, наверное, это таинство соприкосновения с чем-то совершенно новым, не укладывающимся в привычные рамки, приводит тебя к встрече с самим собой…

Но возвышенное состояние души дается нам ненадолго, вероятно, чтобы мы ощутили его ценность для нас, и на землю опускаешься обычно довольно быстро и иногда больно. По пути к выходу из храма, я размышляла, почему так странно получается, что в России основная часть населения живет небедно, а вещи крадут часто, а вот в Индии, где люди живут плохо, обувь можно спокойно оставлять у входа в храм и никто ее не крадет (обычно). Но в нашем случае все оказалось иначе. На этот раз у выхода мы не обнаружили Димкины сандалии, они просто исчезли и никто из сидящих там неподалеку индусов не мог ответить ничего вразумительного. Мы сначала немного расстроились, а потом подумали, что наверное кому-то они сейчас нужнее. Благо, что прямо у выхода из храма начинался небольшой рынок, поэтому мы с Димкой дошли до ближайшей обувной лавки и купили ему новые, индустские сандалии, не сильно хуже предыдущих, но зато в 10 раз дешевле:). Так мы закончили осмотр храмового комплекса уже обновленными:).

После небольшой прогулки по центру города мы дошли до следующей нашей намеченной заранее цели – древнего храма, где сохранились фрески. В настоящее время сохранившаяся часть храма является скорее музеем. Во всяком случае, когда мы подошли, народу рядом не было, и во внутрь нас провел смотритель, по совместительству, так называемый, экскурсовод:). Внутри каменного здания практически ничего не было, кроме двух стен, на которых частично сохранилась роспись, изображающая танцующего Шиву. Между этими двумя стенами был проход, ведущий во двор, где уже располагалось более ценное и хорошо сохранившееся здание. Внешне оно походило на беседку, или скорее даже на деревянный проход, ведущий к небольшому каменному зданию, в котором находится алтарная часть. При этом на внешней стороне всего сооружения очень хорошо сохранилась роспись, изображающая разные сцены из жизни богов. К сожалению, местный экскурсовод не мог нам толком ничего рассказать, вернее он описывал, что видел перед собой, прибавляя к этому только имена изображенных божеств. К счастью с нами был почти дипломированный искусствовед, Оксана, которая рассказывала нам легенды, эпизоды которых были перед нами. Всего в одной главе не описать, это требует осмысления и изучения не только Истории и культуры Индии, но так же ее мифологии и религии. По словам экскурсовода, этим фрескам было более 400 лет, что вероятно является правдой и вызывает чувство восхищения мастерством авторов и качеством сохранности. Поскольку это отдельное небольшое здание находилось изолированно во дворе, где было тихо и спокойно, то казалось, что ты забрел в какое-то укромное место, спрятанное от лишних глаз, и очутился один на один с древностью, с историей, с древней культурой. Это ощущение внутреннего благоговения и тишины сложно передать словами, они слишком конкретны и грубы для передачи тонких граней и оттенков ощущений…

Пребывая в каком-то новом состоянии, мы вышли на улицу, где текла обычная жизнь, буйствовали краски и местные ребятишки бежали к тебе фотографироваться, но в душе это состояние, пережитое в древнем храме останется еще надолго.

Времени уже было много, всем хотелось пообедать и мы пошли искать наши машины, оставленные нами несколько часов назад недалеко от городского водопада. По дороге меня поразило количество обезьян, бегающих по улице туда-сюда, жующих бананы прямо на капотах машин и копошащихся друг у друга в шерсти на голове. Местные жители не обращали на них никакого внимания, в то время как мы с Димкой, разинув широко рты и объективы камер, любовались их причудливыми выражениями мордочек и забавными движениями. Пара обезьянок так и норовила залезть с нами в наш Амбасадор, желая вероятно прокатиться с ветерком:).

А в наших планах было найти какое-нибудь уютное местечко и пообедать, вернее уже пополдничать:). Первая попытка оказалась не очень удачной. Когда мы зашли в небольшое заведение с гордым названием ?ресторан?, я испытала шоковое состояние – длинные столы, на которых нет скатерти, а вместо тарелок лежат банановые листья, на них накладывается рис, приправы и салат. Все это индусы катают руками в шарики и едят. Типичная картина для Индии и для тех, кто тут давно живет, но не для тех, кто совсем недавно приехал…

Выражение моего лица, наверное, было красноречивее моих слов и заметив его, наши спутники похихикали, развернулись и вышли на улицу, чтобы поискать место поцивилизованнее. Второе местечко, которое мы нашли, был ресторан в одном из лучших отелей города. Выглядел он немного лучше, свет был приглушен, что позволяло скрыть некоторые недостатки от взгляда притязательных посетителей. В меню была только острая индийская пища, поэтому кроме томатного супа, в который специй на удивление положили не много, больше ничего съесть я не смогла. Пришлось догоняться заранее припасенным сникерсом:).

Немного перекусив, мы двинулись дальше, на осмотр последнего на тот день храма – самого большого в городе.

В этом храме нас поразили огромные каменные скульптуры такой тонкой работы, что я долго думала, что они вырезаны из дерева. Фигуры периодически приходилось трогать руками, чтобы на ощупь убедиться в том, во что глаза не хотели верить. При этом каждая из них была индивидуальной, не похожей на другие, и сделаны были из единого куска камня. Вот тут уж точно поразишься такому мастерству! Храм был довольно большим, со множеством залов, комнат и длинной галереей по периметру. На удивление нам удалось немного пофотографировать внутри, что получается довольно редко, так как индусы за этим строго следят. Мы так же рассматривали почти все колонны, старались найти атрибуты разных богов и послушать очередные рассказы нашего эксперта по этим вопросам.

После осмотра храмов мы вернулись в отель. На ночь, перед сном было решено сходить еще раз на водопад и принять уже вечерний душ, к тому же мы думали, что народу ночью не будет. Тут мы не угадали, все те же вереницы паломников тянулись к священным водам, сливаясь на дороге с темнотой ночи, но голоса их были отчетливо слышны. Почти такое же столпотворение было и на самом водопаде, однако зрелище сильно отличалось от того, что мы видели утром. Стремящийся вниз поток воды подсвечивался большими фонарями, что прибавляло ему некой торжественности и величия. На темном фоне индийской ночи практически светится изнутри огромный поток воды, падающий откуда-то сверху, и резко ударяющийся о плиты внизу. Купаться в таком водопаде особенно захватывающе и незабываемо, а идти обратно особо свежо и легко…

На утро мы повторили уже ставшее традицией, купание в водопаде и поехали в неподалеку расположенный городок, Тирунелвель для осмотра местного храма. С внешней стороны он ничего особенного собой не представлял, и ничем не выделялся на улице среди лавочек и велостоянок. Не было традиционной входной башни, только небольшая, но длинная арка, потолок которой был украшен деревянной резьбой тонкой работы. Внутри храм оказался просто огромным, это был храмовый комплекс, состоящий из многочисленных залов, переходов, галерей, в которых можно было заблудиться. В Индии храмы обычно закрываются в дневное время, где-то с 11 до 16 часов и мы, к сожалению, приехали поздновато и обойдя только небольшую часть храмового комплекса, служители стали просить всех на выход, и нас том числе, и закрывать проходы, ведущие к алтарной части. Открытыми остались только галереи, по которым мы и решили пройтись. В очередной раз поражала ювелирность работы древних мастеров, а так же было заметно, что храмовый комплекс строился несколько веков, некоторые постройки были очевидно более старыми, но тем не менее присутствовало ощущение единства всего комплекса. В конце одной из галерей мы увидели храмового слона, который за монетку благословлял тебя своим шершавым хоботом. Мы не могли это не попробовать на себе! При встрече с этими огромными животными, меня в который раз не покидает ощущение, что они все понимают, нельзя не заметить их осмысленный взгляд, все это прибавляет действу благословения какой-то особый смысл…

После завершения осмотра того, что было открыто в храме, попив кофейку на обочине дороги, мы поехали с ветерком домой. На этом наши приключения закончились, но сколько их еще ждет нас впереди!

Альбом Курталам. Тирунелвель

Жизнь в Индии
Индия
Курталам
Путевые заметки
Путевые заметки > Курталам. Тирунелвель
Путешествие по Индии
Тирунелвель
Фото